Author Archive

8. Isus i Samarijanka (4,1-42)

4,3: …ode iz Judeje i ponovno se vrati u Galileju. Evanđelist opisuje Isusov prijelaz iz Judeje prema Galileji. Nakon boravka u Jeruzalemu (usp. 2,13-3,21), prikazan je kako u judejskoj zemlji (3,22) krsti usporedo s Ivanom Krstiteljem (3,22-23). Činjenica da su farizeji doznali da mu uspjeh rapidno raste jer krsti više nego Ivan – iako zapravo […]

16. listopada: „Jao vama, farizeji!“ (Lk 11,42)

Farizeji nisu po sebi bili družina, duhovna struja koja je za program imala hipokriziju ili niske ciljeve. No, bio netko farizej ili ne, što ostane od njegovog odnosa s drugima ako traži sve a ne daje sebe? Što ostaje od nas – ili bilo koga drugoga – ako u odnosu sa Svemogućim traži sve a […]

15. listopada: „…dajte za milostinju ono iznutra i gle – sve vam je čisto“ (Lk 11,41)

Isus ih je nazvao bezumnicima! Mi taj i slične izraze (nažalost!) koristimo da bismo nekoga uvrijedili ili degradirali, iskazali neslaganje s njegovim sudovima. I stoga nam je zabranio vrijeđati braću posebice na planu intelektualnih sposobnosti (usp. Mt 5,22). Isus kada izgovara tu riječ naznačuje posvemašnju promašenost nečije „mudrosti“ kojom si želi sve podrediti i zaobići […]

7. Posljednje svjedočanstvo Ivana Krstitelja (3,22-36)

3,22: Ode Isus…u Judejsku zemlju. Tu je…krstio. A krstio je i Ivan u Enonu… Grčki original ovdje upotrebljava glagole u imperfektu, tj. prošlom nesvršenom vremenu, pomoću kojih izražava da je usporedna krstiteljska djelatnost Isusa i njegovih učenika te Ivana Krstitelja potrajala kroz duži period. Usporedno prikazivanje Isusovog (3,22) i Krstiteljevog krštavanja (3,23) čitatelja podsjeća na […]

6. Susret s Nikodemom (3,1-21)

3,1: Bijaše među farizejima čovjek imenom Nikodem. Prizor s Nikodemom (3,1-21) prvi je od važnih dijaloga u Evanđelju po Ivanu. Nakon susreta sa življenjem Saveza koje je ostalo bez vina radosti i Hram svelo na kuću trgovačku, Isus se susreće sa Zakonom uosobljenim u Nikodemu. Kao Savez i Hram, Zakon je po sebi dobar jer […]

Uz 28. kroz godinu C (Lk 17,11-19)

  Gubavac se u Isusovo vrijeme nije mogao približiti naselju. Sve su bolesti u ono vrijeme smatrane kaznom za grijehe, a guba je smatrana simbolom samog grijeha. Smatralo se da Bog njome pogađa zavidnike, arogantne osobe, lopove, ubojice, krivokletnike, počinitelje incesta itd. Da netko ozdravi od gube, to ne bi bilo ništa manje čudom nego […]

5. Isus i Hram (2,13-25)

2,13: Isus uziđe u Jeruzalem. Poslije zgode u Kani Galilejskoj Isus je sa svojima sišao u Kafarnaum (2,12). Po svoj prilici Kafarnaum će postati nova baza Isusovog djelovanja, kao što svjedoče i sinoptička evanđelja (Mt 4,13; Lk 4,31). Odande Isus kreće prema Jeruzalemu u vrijeme Pashe kao što to čine svi pobožni Izraelci. Hram je […]

4. Prvo znamenje u Kani Galilejskoj (2,1-12)

Kana je mjesto »prvog znamenja« (2,11): ona poput njihajućih vrata ujedno i zatvara početnu objavu (1,19-51), ali i otvara sljedeći pododsjek koji završava u 4,54 ponovno u Kani, gdje se govori da je ozdravljenje sina kraljeva službenika bilo »drugo znamenje što ga učini Isus po povratku iz Judeje u Galileju«. U ovoj zgodi Evanđelje nam […]

3. Krstitelj, Krist i početak Crkve (1,19-51)

Iv stupnjevito, kroz nekoliko dana (1,29.35.43; 2,1-11), počinje otkrivati Isusov identitet. Prvog dana (1,19-28) Krstitelj tumači svoju ulogu i ne pristaje ni na jednu titulu kojom ga procjenjuju predstavnici jeruzalemske vjerske vlasti. Ovime Iv počinje Krstitelja prikazivati kao idealnog Kristovog svjedoka. 1,19: Tko si ti? Ivan je poslan od Boga (1,6), a svećenici i leviti […]

10. listopada: „…koliko li će više Otac s neba obdariti Duhom Svetim…“ (Lk 11,13)

Sve – pa i molitva – može postati raskrižjem na kojemu se dijele duhovi. I zaista, u životu vidimo da svi ljudi ne reagiraju jednaka na duhovne stvarnosti, na riječ Božu. Zato i ove riječi, kao produžetak i tumačenje Lukine verzije Očenaša, možemo početi shvaćati na više načina. Ako je Očenaš riješio pitanje opraštanja, ovaj […]

2. Proslov (Iv 1,1-18) – II dio

1,9: Svjetlo istinsko koje prosvjetljuje svakog čovjeka… Oznakom istinski, pravi Iv želi reći da samo po objavi koja se dogodila u Isusu Kristu čovjek može doći do istinske spoznaje Boga. Zbog toga što je izvor postojanja i duboke istine svih stvorenja, Isus je iskonsko svjetlo koje prosvjetljuje svakoga čovjeka. Ako svjetlo prosvjetljuje svakog čovjeka, to […]

1. Proslov (Iv 1,1-18) – I dio

S obzirom da je od 15.000 riječi u Evanđelju po Ivanu samo 1.000 različitih, na prvi pogled se stječe dojam da je ono sa jezičke strane veoma jednostavno, no usprkos tome njegov je teološki izričaj nevjerojatno visok. Govor mu vrluda po teološkim visinama i dubinama i zato ga crkvena tradicija rado simbolizira likom orla. Proslov […]

40. Psalam 51

Glavni momenti Molitelj u r. 1 počinje s iskrenim prizivanjem milosrđa Božjeg zbog počinjenog bezakonja, jer milosrđe Božje mu je sada jedina nada. Ovaj je psalam pripisan Davidu; on je ovdje slika svakog grešnika, pa i nas samih. Činjenica da se David nije godinu dana smatrao grešnikom nakon ubojstva Urije i preljuba sa Bat-Šebom, jer […]

39. Psalam 1 – II

1,5: Kako smo spomenuli govoreći o 1,4, veznik stoga (al-ken) uvodi rečenicu koja naznačava posljedicu ponašanja opisanih u 1,1-4. Na njezinu se početku nalazi pomalo čudna konstrukcija koja pričinjava probleme egzegatama, a koja je u našem Svetom Pismu prevedena sa održati se na sudu (qum bammišpat). U tom slučaju imamo jedan sinonimni paralelizam u okviru […]

38. Psalam 1 – I

Naše iščitavanje ćemo početi „horizontalno“ idući od riječi do riječi, od retka do retka. Nakon toga toga ćemo ukazati na neke datosti koje se u „vertikalnom“ smislu protežu kroz Psalam poput kontrapunkta. Naposljetku ćemo iznijeti nekoliko zaključnih misli. “Horizontalna” analiza teksta 1,1: Psalam počinje proglasom blaženstva: ´ašürê-hä´îš, blažen, sretan čovjek (usp. Ps 119,1)! Za razliku […]

37. Knjiga Mudrosti

Smatra se da u ovoj knjizi biblijski pisac želi Božju mudrost (hebr. hokma), koja je progovarala kroz ranije knjige mudrosne književnosti, ovaj puta predstaviti u ruhu grčke sofia-e. Knjiga je, smatra se, nastala u helenističkom ambijentu jer ga autor veoma dobro poznaje (na to ukazuje upotreba grčkog jezika, poznavanje ondašnjih kulturnih struja, napose epikurejizma i […]

Uz 27. nedjelju kroz godinu C (Lk 17,5-10)

Danas je pred nama jedna interesantna vjerska tema. Volim reći da je vjera poput velike zgrade koju se može gledati sa različitih strana. No, za razliku od izvanjskih promatrača, Gospodin nas-svoje učenike, zove da je pogledamo i iznutra. Danas će nam pogled ići prema temeljima. Jer prije negoli se učvršćuje zid, treba mu pogledati temelj.. […]

36. Knjiga Propovjednikova

Smatra se da je napisana od nepoznatog židovskog mislioca iz 3.st.pr. Kr. koji u njoj pokušava ostvariti svojevrsni dijalog između židovstva i grčke filozofije. Njezin hebrejski jezik sa dosta aramejizama svjedoči da se radi o mlađem spisu, a u kojem odzvanjanju odjeci problema i mentaliteta tipičnih za helenizam i njegove sastavnice (cinike, stoike, epikurejce i […]

35. Knjiga o Jobu – II

Po čuvenju tek poznavah te dosad, ali sada te oči moje vidješe! (Job 42,5) Job zahtijeva život zaslužen osobnom pravednošću. Ne nalazeći drugoga načina, istupa pred Boga tražeći pravdu. Ljudska pravednost dolazi pred Boga! I Bog progovara. Svojom istinom. Pita Joba za njegovo mjesto i ulogu u Stvaranju, koje je njegovo mjesto u Stvarnosti? Razumije […]

5. listopada: „…radujte se što su vam imena zapisana na nebesima.“ (Lk 10,20)

U Evanđelju po Marku učenici, vrativši se s prvog misijskog zadatka, govore o onome što su učinili a ne ističu istinu da je u njima Gospodin bio na djelu (Mk 6,30). Kod Luke Isus upozorava da treba skinuti pogled sa pobjeda u svijetu demona i gledati u nebo, prema Ocu. Mi ljudi skloniji smo pred […]